5 октября по старому стилю / 18 октября по новому стилю
05 октября по старому стилю / 18 октября по новому стилю
|
понедельник |
Седмица 18-я по Пятидесятнице (ев. чтения 20-й седмицы). Мц. Харитины (304). Свтт. Московских Петра, Феогноста, Алексия, Киприана, Фотия, Ионы, Геронтия, Иоасафа, Макария, Филиппа, Иова, Ермогена, Тихона, Петра, Филарета, Иннокентия и Макария131.
Прпп. Дамиана пресвитера, целебника (1071), Иеремии (ок. 1070) и Матфея (ок. 1085) прозорливых, Печерских, в Ближних пещерах. Прп. Харитины, кн. Литовской, в Новгороде подвизавшейся (1281). Сщмч. Дионисия, еп. Александрийского (264–265). Мц. Мамелхвы Персидской (ок. 344). Прп. Григория Хандзтийского (861) (Груз.).
Прп. Гавриила Игошкина исп. (1959).
Утр. –
Ин., 36 зач., X, 9–16.
Лит. –
Еф., 227 зач., IV, 25–32.
Лк., 25 зач., VI, 24–30.
Свтт.:
Евр., 335 зач., XIII, 17–21.
Мф., 11 зач., V, 14–19.
Тропарь святителей Московских, глас 4:
Первопрестольницы Российстии,/ истиннии хранителие апостольских преданий,/ столпи непоколебимии, православия наставницы,/ Петре, Алексие, Ионо, Филиппе и Ермогене,/ Владыку всех моли́те/ мир вселенней даровати // и душа́м на́шим велию милость.
Кондак святителей Московских, глас 3:
Во святителех благочестно пожисте/ и люди к богоразумию настависте,/ и до́бре Бо́гу угодисте,/ Сего́ ра́ди от Него́ нетлением/ и чудесы прославистеся, // я́ко ученицы́ Божия благода́ти.
Величание:
Велича́ем вас,/ святи́телие Христо́вы,/ Петре, Алексие, Ионо, Филиппе и Ермогене,/ и чтим святу́ю па́мять вашу,/ вы бо моли́те за нас // Христа́ Бо́га на́шего́.
Порок гнева зримо являет нам безобразие греха. Он превращает человека в безумца: искажается его лицо, изменяется цвет кожи, нарушается связность речи и последовательность мышления, жесты и действия не контролируются. Это в прямом смысле слова одержимость и ненормальность, растворение личности в страсти. Святитель Тихон Задонский, размышляя о пороке гнева, говорит: «Если так страшен вид гневающегося человека, то как страшна в этот момент его душа!» Действительно, порок гнева видимым образом являет все безобразие греховной страсти. Но насколько духовно опасны последствия этой страсти для человека, добровольно отдающего себя во власть гнева? Святой Иоанн Лествичник судит об этом так: «Ничто столько не препятствует пришествию в нас Духа Святого, как гневливость».