Данный проект направляется в епархии Русской Православной Церкви для получения отзывов, публикуется с целью дискуссии на Официальном сайте  Межсоборного присутствия, на портале Богослов.ru и в официальном блоге  Межсоборного присутствия. Возможность оставлять свои комментарии  предоставляется всем желающим.

Первоначальный проект данного документа был составлен комиссией Межсоборного  присутствия по вопросам взаимодействия Церкви, государства и общества, а  затем был переработан редакционной комиссией Межсоборного присутствия  под председательством Патриарха.

Все  человечество несет ответственность за состояние природы - творения  Божия. Истощение ресурсов и загрязнение окружающей среды на фоне роста  населения планеты с особой остротой ставят вопрос о солидарных усилиях  всех народов для сохранения многообразия жизни, о рачительном  использовании природных ресурсов и предотвращении катаклизмов, спровоцированных человеческой деятельностью.

Главные положения  позиции Русской Православной Церкви по экологии содержатся в Основах  социальной концепции в разделе XIII «Церковь и проблемы экологии» и  Основах учения о достоинстве, свободе и правах человека в разделе III.5.

Руководствуясь заповедью Божией о хранении тварного мира (Быт. 2, 15) и заботясь о  духовном и физическом здоровье человека, Русская Православная Церковь  считает своим долгом и далее участвовать в обсуждении вопросов экологии, а также трудиться на этом поприще в соработничестве со всеми, кто  озабочен состоянием окружающей среды.

1. Богословское осмысление вопросов экологии.

Экология - это область знания и деятельности, позволяющих сохранить среду  обитания человека и других живых существ. Русская Православная Церковь, исповедуя библейские принципы об отношениях человека и тварного мира, готова вносить свой вклад в осмысление мировоззренческих оснований  экологических исследований и экологической деятельности.

Слово  Божие учит, что окружающий мир является домом, который создал Господь и в котором Он поселил человека (Быт. 1, 28). Поэтому человек является  домоправителем сотворенного мира и призван поклоняться не природе, а  единому Творцу (Рим. 1, 25). Доброе и благоговейное отношение человека к природе основывается на глубоком осознании того, что Бог создал мир и  все живое в нем хорошим (Быт. 1, 8-25). Вместе со святым пророком  Давидом каждый человек может воскликнуть: «Ты возвеселил меня, Господи, творением Твоим: я восхищаюсь делами рук Твоих» (Пс. 91,5).

В свете Священного Писания экологическая деятельность понимается как  заповеданное Господом обращение человека с тварным миром. Бог  благословил человеку пользоваться материальными благами для поддержания  его телесной жизни (Быт. 1, 29). Книга Бытия также свидетельствует, что  Господь открыл человеку возможность познавать и изучать творение, так  как обладать и владычествовать над ним (Быт. 1, 28) в соответствии с  замыслом Божиим невозможно без знания законов природы. Люди призваны к  творческому участию в бытии творения, его защите и сохранении: «Взял Господь Бог человека, [которого создал] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его» (Быт. 2, 15).

Одним из последствий грехопадения первых людей явилось нарушение  богоустановленных отношений между ними и природой. Человек стал  руководствоваться прежде всего эгоистическими и потребительскими  побуждениями. Поэтому экологическая деятельность не достигнет желаемых  результатов, если люди не будут стремиться преодолеть свое отчуждение от Бога и жить по Его заповедям. Святой апостол Павел говорит, что такие  усилия непосредственно влияют на судьбу творения Божия: «Тварь с  надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась  суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама  тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих» (Рим. 8, 19-20).

Учитывая важность вопросов экологии, необходимо развивать в высших церковных  учебных заведениях богословские исследования о взаимосвязях человека и  тварного мира, а также рассматривать экологическую тематику на церковных научно-практических форумах. Следует вести богословское обсуждение  проблем экологии с братскими Поместными Православными Церквами, а также  обмениваться опытом в этой области в межхристианском и межрелигиозном  диалогах. Обращаясь к экологическим вопросам, Церковь сопоставляет  богословское учение с современными научными данными о мире, учитывает  подходы научных дисциплин экологического профиля и общественное мнение.

2. Литургическая жизнь Церкви и экология.

При начале любого дела верующие обращаются ко Господу, испрашивая  благословения и помощи. Литургическая традиция Православной Церкви  обладает богатым потенциалом для поддержки развития экологической мысли и деятельности.

Представляется важным издавать существующие и вновь разрабатываемые молебные чины с призыванием помощи Божией на  сельскохозяйственную деятельность, на должное пользование природными  ресурсами, а также на различные труды, направленные на сбережение  окружающей среды. При этом важно, чтобы подобные чины учитывали как  нужды сельских жителей, так и духовные чаяния жителей городов, в  значительной степени страдающих от проблем экологии.

3. Экологическое воспитание.

Возрастающему потреблению природных ресурсов и загрязнению окружающей среды  содействует господство потребительской психологии. Православная традиция вносит существенный вклад в воспитание ответственности за творение, в  развитие бережного пользования природными ресурсами и умеренности в их  потреблении. Необходимо, чтобы при пользовании дарами природы люди  осознавали, какое влияние на труд и его плоды оказывает духовное  состояние человека. Для этого необходимо возрождать и воспитывать  рачительное отношение к природному миру, основанное на православной  традиции.

Следует поощрять приобщение священнослужителей к  изучению основ экологии как науки и законов функционирования биосферы. Для воспитания детей и молодежи в духе ответственности за состояние  природы представляется необходимым целенаправленно вводить темы  христианской экологической этики в церковные, а по возможности и в  светские программы образования и воспитания, содействовать введению  экологической тематики в круг научно-педагогической деятельности высших  духовных учебных заведений, а также в дополнительное духовное  образование и курсы переподготовки кадров. Желательна и организация  специальных церковных курсов и образовательных программ, раскрывающих  православное видение экологической проблематики для студенческой и  научной общественности, а также регулярные теоретические и практические  экологические занятия для детей и взрослых.

4. Церковное участие в экологической деятельности.

Священнослужители и  миряне призываются к активной деятельности, направленной на защиту природы и окружающей среды.

Православные верующие призываются содействовать разработке и внедрению технологий и  способов управления хозяйством, ориентированных на защиту окружающей  среды, а также принимать участие в государственных и общественных  экологических инициативах, оказывать поддержку экологически  ориентированным программам, проектам и разработкам, содействовать их  популяризации, внедрению и применению.

Видится полезным создание  специализированной коллегиальной церковной структуры, которая на  систематической основе займется вопросами экологической работы, оказанием консультационной, экспертной, информационной, организационной и координационной поддержки экологическим церковным инициативам и  проектам, а также будет способствовать обмену экологическим опытом между различными региональными и местными церковными организациями. Экологическая программа может быть выделена как особое направление  епархиальной и приходской работы.

Тема экологии должна стать  компонентом миссии и пастырских трудов. Важно оказывать практическую  поддержку волонтерским акциям, в частности - по уборке мусора на  общественных территориях, очистке водоемов, озеленении улиц, площадей, парков, скверов и лесопарковых зон. Целесообразно организовывать  экологические конкурсы и поддерживать их победителей в реализации  представленных предложений.

Большим потенциалом для практической  реализации православного подхода к экологии обладают монастыри и  приходы, которые включают в жизнь общины заботу о природе. Развитие в  монастырях и на сельских приходах экологически безопасного аграрного  производства должно быть примером рационального природопользования для  окружающих хозяйств.

Епархии, благочиния и приходы могут  подписывать соглашения о сотрудничестве с региональными и местными  структурами, деятельность которых направлена на сохранение окружающей  среды.

5. Соработничество с общественными, государственными и международными институтами в сфере экологии.

В трудах по защите природы Русская Православная Церковь открыта к диалогу и соработничеству с общественными, государственными и международными  институтами. При этом Церковь подчеркивает, что вопросами экологии  нельзя манипулировать, используя эту тему как инструмент в конкурентной  борьбе или как способ удовлетворения страстей и корыстных интересов  отдельных лиц и общественных групп. Церковь также оставляет за собой  право давать критическую оценку действиям государственных властей, общественных организаций и научных структур, которые могут иметь  негативное воздействие на здоровье человека и природу.

Особую  важность имеет диалог Церкви со специалистами и руководителями, от  которых зависит принятие решений о стратегии городского, сельскохозяйственного, промышленного и добывающего развития, а также  поддержка исследований в области экономии ресурсов, разработки и  внедрения экологически чистых технологий, сохранения средообразующих  функций природных систем.

В рамках соработничества с государством и обществом по вопросам экологии Церковь готова:

• обсуждать и осуществлять совместные меры по защите окружающей среды;
• участвовать в форумах, конференциях и встречах экологической направленности, знакомить все заинтересованные стороны со своим  пониманием  экологических проблем и имеющимся опытом их разрешения;
• осуществлять совместные проекты с общественными, государственными и международными структурами;
• активно развивать церковное присутствие в общественной и научной экологической  работе на международном, национальном и региональном уровнях.

В диалоге с представителями общества, государства, международных  организаций Русская Православная Церковь считает долгом содействовать  укреплению в людях, принадлежащих к разным социальным, этнокультурным, возрастным и профессиональным общностям, чувства солидарной  ответственности за сохранность Божиего творения и поддерживать их труды в этом направлении.